LECTURAS IMPRESCINDIBLES (II): PARA ENTENDER A LOS EXTRATERRESTRES , de Wiktor Stoczkowski

por Marcus Polvoranca

Un verdadero fan del misterio tiene, casi por obligación, que ser escéptico. No un escéptico, de los pertenecientes a esa extraña corriente de renegados que gritan, se desesperan y pierden más tiempo en combatir a los que ellos consideran «embaucadores» que a cultivar esa ciencia a la que tanto dicen venerar, sino escéptico, es decir, alguien que simplemente exigen un mínimo de pruebas para aceptar una afirmación como válida o inasumible.

Es algo inevitable, como forma de no convertirse uno en un simple creyente, capaz de tragarse cualquiera de las cosas ‒en ocasiones aberrantes, o directamente risibles‒ que aparecen a diario por Internet, y sí, en cambio, disfrutar (que para eso, y no para otra cosa, estamos aquí) de la inigualable delicia que supone el rastrear, explorar o investigar en el terreno fértil y verdaderamente enriquecedor de lo insólito, mucho mayor de lo que a muchos ‒esos «escépticos», precisamente‒ les gustaría admitir.

Es ahí, en esta noble premisa de ser escéptico sin caer en ningún tipo


 de fundamentalismo, donde entran libros como el Para entender a los extraterrestres, una verdadera joya prácticamente inencontrable que nos enseña a dudar ‒y curiosamente a amar, aunque a su manera‒ estos temas que tanto a ustedes como a mí nos apasionan.

Stoczkowski, su autor, un antropólogo polaco ‒como no podía ser de otra manera, aunque se pretenda mostrar imparcial‒ amante de los ovnis, los fenómenos paranormales y el danikeísmo ‒como llama a lo largo del libro a la disciplina encargada de revisar la historia desde el punto de vista de los dioses astronautas‒, hace un repaso a la historia de este tipo de creencias desde un punto de vista respetuoso ‒sin burla, con verdadera objetividad‒ mostrándonos los orígenes turbios de determinadas creencias ‒que culminan, en nuestros tiempos, con los reptilianos‒, y que pasaron en su momento por la teosofía de Blavatsky, las logias precursoras del nazismo en Centroeuropa, y el éxito comercial de autores como Däniken, Charroux o más recientemente Graham Hancock, o David Icke ‒cada uno con sus matices, claro; cada uno en su estilo‒ dando a cada uno lo que quizá se merece, y contando cosas que seguro ‒a mí, desde luego, sí‒ le parecerán al lector «iniciado» más que interesantes.

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Como que el «inventor», de alguna forma, de los platillos volantes, Raymond A. Palmer, el redactor de la revista «Amazing Stories» recibió en su momento, allá por los años cuarenta, serias críticas de los seguidores de la publicación por publicar como verídica una ficción de título «Recuerdos de Lemuria», que no lo era, o que el éxito de Däniken se fundamenta en el trabajo de otros autores anteriores, menos conocidos y exitosos, cuya idea el suizo «tomó prestada», y que en absoluto fue planteada de forma original por él, pues sus raíces se hundían en la ciencia ficción y la tradición esotérica del siglo XIX, modernizada, eso sí, a través de la Era Espacial y el desarrollo de la astronomía.

Todo, como decía, sin faltar el respeto y llevando a cabo esa sanísima gimnasia mental que consiste en separar, como se dice, el grano de la paja; sin predicar, ni llamar tonto al que duda o al que se plantea ideas alternativas; sin insultar, ni tratar de meter el hocico sabihondo planteando argumentos de oídas, sino tratando de comprender ‒que es de lo que, en definitiva, se trata‒, desde el punto de vista que a uno le toca por formación, y abriendo los ojos a una maravilla que, en definitiva, es, cualquier caso, el mundo del misterio, y que en el peor de los casos, de ser sólo mera fantasía ‒como me gusta repetir siempre‒ es una muestra rica, y digna del mayor de los respetos, de nuestro más moderno folkclore.